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文化地理標(biāo)志商標(biāo)的特征和作用

首先,地理標(biāo)志商標(biāo)本身的文化屬性。地理標(biāo)志商標(biāo)產(chǎn)品已經(jīng)融入到文化的核心成為當(dāng)?shù)匚幕豢煞指畹慕M成部分。單看地理標(biāo)志商標(biāo)之中的人文因素,指的就是某一產(chǎn)品在該地區(qū)特定的生產(chǎn)工藝傳承或是產(chǎn)品特色足以代表該地區(qū)的形象和歷史印記。前者諸如法國(guó)葡萄酒的特殊生產(chǎn)工藝,后者如精美的波斯地毯。這兩種產(chǎn)品并不是由當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)因素決定的,它們反映得更多的是當(dāng)?shù)匚幕膫鞒小Ｒ环N產(chǎn)品、一項(xiàng)技藝的消失,最終可能會(huì)導(dǎo)致某種文化現(xiàn)象的消失。如內(nèi)蒙古草原上已經(jīng)很難見(jiàn)到漫漫原野之上突立的蒙古包,這些蒙古包消失的最終結(jié)果是“蒙古包”一詞只存在于書(shū)本之中,而很難體驗(yàn)于真實(shí)的蒙古包之中,從而體驗(yàn)蒙古草原文化的真諦,這種趨勢(shì)昭示了蒙古包所代表的草原文化的沒(méi)落千百年來(lái),地理標(biāo)志商標(biāo)產(chǎn)品之流傳,與其本身就帶有文化的屬性是密不可分的。
其次,文化孕育與造就了地理標(biāo)志商標(biāo)。單從產(chǎn)品的名稱來(lái)理解,就有文化意味,如龍井茶、碧螺春、鐵觀音、大紅袍等,所以說(shuō)一個(gè)地方的文化成就了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品。若不是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化,也不會(huì)誕生那么多優(yōu)秀的具有地方特色的茶的品種;相反,若不是品種豐富的茶葉種類,也產(chǎn)生不了我國(guó)的飲茶文化。一個(gè)地方的民風(fēng)和文化特征也會(huì)成就當(dāng)?shù)氐奶厣?如西北彪悍粗獷的民風(fēng)造就了“秦腔”,江浙婉約優(yōu)雅的文化造就了“昆曲”。所以說(shuō)地理標(biāo)志商標(biāo)的保護(hù)實(shí)際也保護(hù)了當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。
再次,地理標(biāo)志商標(biāo)的保護(hù)也促進(jìn)了文化的傳播。隨著地理標(biāo)志商標(biāo)產(chǎn)品的推廣,這些凝聚在產(chǎn)品背后的文化也隨之被推廣開(kāi)來(lái)。最顯著的例子就是法國(guó)的葡萄酒行業(yè),法國(guó)推廣葡萄酒的同時(shí),也把他們悠久的葡萄酒文化傳播到了世界各地,帶動(dòng)了法國(guó)當(dāng)?shù)氐钠咸丫坡糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這種將品牌的宣傳推廣與當(dāng)?shù)囟嗄昴燮饋?lái)的商譽(yù)以及產(chǎn)品背后豐富的文化因素相互聯(lián)動(dòng)、相互作用、相互推動(dòng)、相得益彰的做法,說(shuō)明產(chǎn)品地理標(biāo)志商標(biāo)的推廣可以催生文化地理標(biāo)志商標(biāo)的建設(shè)。
最后,地理標(biāo)志商標(biāo)在傳統(tǒng)知識(shí)的保護(hù)上也能起到很大的作用。雖然目前各國(guó)對(duì)于是否給予傳統(tǒng)知識(shí)地理標(biāo)志商標(biāo)保護(hù)存有爭(zhēng)議,對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的地理標(biāo)志商標(biāo)保護(hù)也遭到了美國(guó)等新世界國(guó)家的反對(duì),但越來(lái)越多的國(guó)家發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)知識(shí)所能體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,恰能通過(guò)地理標(biāo)志商標(biāo)而被集體壟斷,從而帶來(lái)巨大的利益。所以說(shuō)地理標(biāo)志商標(biāo)在傳統(tǒng)知識(shí)領(lǐng)域不僅能維持政府合法壟斷,而且還能填補(bǔ)對(duì)其保護(hù)的法律空白。文化地理標(biāo)志商標(biāo)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)能夠有效帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)、繁榮產(chǎn)業(yè),一定程度上保護(hù)了產(chǎn)品技藝的傳承創(chuàng)新。地理標(biāo)志商標(biāo)雖不能成為保護(hù)傳統(tǒng)文化的最有力的唯一手段,但它具有的諸如禁止混淆、識(shí)別貨品、保護(hù)原產(chǎn)地商譽(yù)等方面的優(yōu)勢(shì),在保護(hù)民族傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的功效。
根據(jù) TRIPS協(xié)議,與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán),所指的地理標(biāo)志商標(biāo)雖然主指貨物( goods),但是也包含服務(wù),甚至,地理標(biāo)志商標(biāo)在文化領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用也被提出。無(wú)論是從理論還是從實(shí)踐來(lái)看,地理標(biāo)志商標(biāo)都越來(lái)越多地適用于文化領(lǐng)域例如“安順地戲”是一種地方戲劇,2006年6月,國(guó)務(wù)院將其列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的影片《千里走單騎》出現(xiàn)了“安順地戲”表演片段,拍攝的劇情將其稱為“云南面具戲”。原告貴州省安順市文化和體育局訴稱,被告張藝謀等歪曲了“安順地戲”,侵犯了其署名權(quán)。一審法院經(jīng)審理認(rèn)為,被告將“安順地戲”作為一種文藝創(chuàng)作素材使用在影片《千里走單騎》作品中符合電影創(chuàng)作的規(guī)律,主觀上無(wú)侵害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故意和過(guò)失,未對(duì)“安順地戲”產(chǎn)生法律所禁止的歪曲、貶損或者誤導(dǎo)混淆的負(fù)面影響。據(jù)此,法院判決駁回原告的訴訟請(qǐng)求。
該案的判決書(shū)指出,著作權(quán)的規(guī)定是不適用于該案的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的侵權(quán)認(rèn)定又需要以故意或過(guò)失為條件,這就產(chǎn)生了法律的空白,特別是主動(dòng)防御手段的缺失,這表明現(xiàn)行制度對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)的不周全。所以有學(xué)者提出在民間文化領(lǐng)域引入地理標(biāo)志商標(biāo)來(lái)進(jìn)行保護(hù)最為合適。用地理標(biāo)志商標(biāo)原產(chǎn)地的保護(hù)原則來(lái)保護(hù)民間文藝,將是傳統(tǒng)文化、民間文學(xué)藝術(shù)豐富的國(guó)家或地區(qū)所選擇的一條必由之路。

標(biāo)簽：臺(tái)州梅河口咸陽(yáng) 桂林營(yíng)口洛陽(yáng) 撫州固原

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